殿行说

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第十一章 斗法上（第1页）

陈远宏则坐到大木桶内，头上带的铁斗笠，斗笠的顶端是那根黑蜡烛。

屋子的正中央放着一根他搬进来的木墩儿。大公鸡蹲在木墩儿上，脚被绳子绑着，免得乱跑乱飞。

大黄狗被拴在木桩旁边，头上绑了一块磨刀石，脖子上戴着桃木做成的项圈，怪模怪样的。

老头坐在木墩前，左右两边，各放着一个桃木做成的折叠架子，身前放着陈远宏的脸盆，里面装满了墨汁。

陈远宏躺在木桶里，对老头子说道，“谭爷爷，给我说说江湖中，怎么区分玄门，巫门，端公，邪术，神术。

这要说起来，几天几夜都说不完，而且也不好分，就算诸子百家，你中有我，我中有你一样的道理”。

“跟你说一些简单的吧。知道那些跳大神的吧，嗯，大部份都是假的，真会这门法术的人，少之又少，我们称之为通灵大法，或者是催眠大法，其实两者相差不大。”

“都是一种强化人的精神意志的秘术。这两种大法，都能催眠别人，也能催眠自己。

“修为高深的人，可以在自己身上施法，也能在别人身上施法，刀砍火烧，毛无损，施法过后的三四天，人会萎靡不振，精神欠佳“。

“唐赛儿当初在法场，可能就是用的通灵大法！”“您老能不能不提唐赛儿了我听到他就哆嗦”。

“这种我们统称为神术，意思是借了别人的力量，其实这完全是自我安慰，这是我们远古祖先们，本身就拥有的能力，我们只是通过自己的潜能把它开出来了。”

“譬如说有时候山民的孩子或亲人，在野外不小心被重物压身，自己平时根本搬不动。”

“在那个叫天天不应，叫地地不灵，又没有人帮忙的紧急情况下，山民是能搬起重物，把孩子和亲人救出来的，在山里面也不是一两例了，而是有非常多的例子。”

陈远宏点点头，这在后世也有不少例子，这是能说得通的。

“所谓的邪术，暂且这么说吧，这其实是练这门功夫的人和道家人互相叫骂的说辞而已，彼此分不出个所以然来。”

“应该说更久远的时候，他们算是一个门派，可能后来因为一些狗屁倒灶的事情互相争执而分开了，彼此就不承认了。”

“分开以来，练这种邪术的人，决不会将内情秘密告诉任何外人，即使把他们千刀万剐，也休想让他们吐露只一个字。”

“这些人终其一生，只传一个有根基的门徒，他们自己本身和他们的徒弟，一辈子不能结婚，不能置产，不能有后代。”

“终其一身只能自己享乐，因此一旦出了意外，道术断绝从此失传，外人永远无法知悉其中奥秘。”

这不就是后世说的大小木经书吗？学了这些，五独里面，鳏、寡、孤、独、残必有一缺，小时候就听过了。

“一般情况下，这些人意外死亡的机会微乎其微，除非他们犯下了上天不容的罪孽而受到天罚，或者碰上另一种更高深道术的仇家破法被杀。”

“比如传说中的走阴人，他（她）们是沟通阴阳界的灵媒，传送阴间的信息，因为有些地方或某些人阳气太重，阴司的鬼差无法接近该地方或某人，这就得借重走阴人了。”

“因此，走阴人知道自己在人世间的遭遇和结局，阳世的人想弄死他，几乎是不可能的事。”

“世间是否真有阴阳界？有神仙有鬼怪？真有三十三天和阴曹地府？恐怕只有用儒家“信则有不信则无”的话来搪塞了。”

世间有许多事的确无法用科学和常理来解释，陈远宏接口道，“您是不是会大小木经书，也叫鲁班书，学了这个。”

“鳏、寡、孤、独、残，五独里面必缺一种，老爷子，你是不是没有子女？就是因为这个原因？”

老头的脸黑得像锅底，“你小子哪里听来的乱七八糟的？你现在还没有涉及到这些，说了你哪里能懂啊？”

“这里面关系复杂的很，不是一天两天，能解释清楚的。”

”我只能告诉你，我学的是金木水火土，五行中的木，木字诀，不叫木经书。”

”你师傅的五行术比我高明，到时候你去问问他，他五种都有涉猎”。

五行术啊，陈远宏心里开始有点明白了，这玩意儿跟五行分不开。

其实这只是他个人的猜测，和真相有十万八千里的距离。

子时过后，外面突然狂风大作！室内鸡鸣狗叫，虽然是六月末的天气，山谷中却是寒气袭人。

大风过处偶尔飘出一声狗叫之声，“小子，看来人家不买账啊，今天晚上难过咯”。

在这有些阴暗的卧室里，一老一小正对面坐着，久久默不作声，卧室里烛火摇曳不定。