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大意了。
真是大意了。
差点就被区区一点美色,迷去了心智。
明明来之前,还忐忑非常,惴惴不安。
可如今,却在一片“乳白”之中,差点迷失自我,居然还隐隐生出欲待在这里不走的心思与想法。
“顾墨啊,顾墨。”
“你是不是失了疯啊,眼前之人,什么来历你不清楚嘛?”
顾墨望着酒壶上的红唇色,只觉一股彻骨寒意,自脚底一路蔓延,途经丹田、肺腑、再至元神文宫,直至冻彻灵魂。
“谛观是已,观自身不净曰九想:一曰死想,二曰胀想,三曰青瘀想,四曰脓烂想,五曰坏想,六曰血涂想,七曰虫啖想,八曰骨想,九曰分散想…………”
顾墨不敢多想,连忙手捏佛印,默默运转“白骨观”,借此断欲。
白骨观乃是佛家修持法之一,为佛教五门禅法中的一种,通常由不净观、白骨观、白骨生肌观和白骨流光观四步境组成。
顾墨只是自《禅秘要法经》与《心经》中,窥得些许禅法,暂时只修得“白骨观”的第一境不净观。
所谓不净观。
观他身不净有五不净一曰种子不净,二曰住处不净,三曰自相不净,四曰自体不净,五曰终竟不净。
白骨观即不净观之骨想,观得人和我,都只是一具具骷髅,则是不净观成矣。
顾墨眉心白毫相浮现,周身隐隐闪烁着一层金光。
再抬眼,入目所见尽是红粉骷髅。
至此,欲断,神魂一片清明。
“哦,佛门“白骨观禅法”?”
女帝白泽被金芒吸引,放下酒壶微微瞥了顾墨一眼,而后不由笑了,“哈哈哈,吾等有这么可怕嘛,至于以白骨观禅法相抗?”
顾墨闻言,也略显尴尬。
正所谓,酒不醉人,人自醉;色不迷人,人自迷。
美色,色欲。
这是连佛陀,都忌惮的事物。
佛曰色欲障道,有“色心二十四相”,极为害人。
《摩诃止观卷》(大四六·四三下)就记载‘如禅门中所说,色害尤深,令人狂醉,生死根本良由此也。
由此可见,色欲之可怕。
顾墨不禁欲、不断欲,因为这本来就是人之本性之一,根本无需学那些秃驴一般,一刀斩个清净。
儒家的“君子色而不淫”,这比较符合顾墨的行事作风。
“咳咳……君子不色,我可是正经人。”顾墨轻咳了几声,小声的辩解道。
“君子不色?正经人?”
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